| 智慧第一の舎利弗 |
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空を説いた有名な般若心経で「舎利子」と出てくる方です。アッシジというお釈迦さまの弟子の姿があまり端正なので、サンジャヤという自分の師のもとから、幼なじみの目連をはじめ250人の弟子とともにお釈迦さまの弟子になりました。二人はお釈迦さまの両腕として生涯補佐されましたが、二人とも入滅一年前に他界し、「舎利弗も目連も逝った、私は淋しくてならぬ」といわしめた二人です。 |
| 神通第一の目犍連 |
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神通力を持っていたゆえに、地獄に亡き母の姿を見て驚き、お釈迦さまに教わった追善供養がお盆の始まりです。最後は、暴徒から体を張ってお釈迦さまを守って亡くなったと伝えられています。 |
| 頭陀第一の摩訶迦葉 |
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頭陀（清貧）を保って一番で、お釈迦さまの後継者として教団を率いました。彼の帰るまで火葬の火がつかなかったほど、信頼されていました。 |
| 天眼第一の阿那律 |
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いとこで、居眠りを恥じ、不眠の行で失明したかわりに、何でも見抜く力を得ました。 |
| 解空第一の須菩提 |
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空の理解の第一人者です。 |
| 説法第一の富楼那 |
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60の方言を駆使して説法されました。 |
| 論議第一の迦旃延 |
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「過ぎ去るを追わず、来たらざるを願わず」という一夜賢者の偈の解説で有名です。 |
| 持律第一の優波離 |
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理髪業からの出家で、マンダやアナリツの侍者で彼らの出家の手伝いをしました。 |
| 密行第一の羅睺羅 |
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お釈迦さまのこどもです。規範をよく守りました。のちには母や御釈迦さまの養母まで出家されました。 |
| 多聞第一の阿難陀 |
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いとこで生涯お側にあって、お釈迦さまの説法を一番多く聞かれましたが、そのゆえなかなか悟りに至らず、死後に悟られたそうです。お経の編纂では彼が、間違いなくお釈迦さまのお話だったことを証明しました。 |
洒落臭いと漢字が当てられて、おシャレが身についていないと解釈されていますが、実はシャラがキャラ（香木伽羅）のなまったものという説もあります。
私達は、よく「あの人は○○通だ」と「つう」といいますね。例えばお蕎麦に詳しい方を「蕎麦通」といったり、車が好きで何を聞いても答えてくれる方を「車通」といったり、その物事のことをよく知っている方を「つう」と言います。
得体とか為体と書いて、正体がつかめないもの、様子がうかがいにくいものを指しました。もともとは「衣体」とか「衣帯」と書くとわかるように、僧侶や官吏が着るものの色や形によって、階級や身分が識別できたことによります。かつての中国の人民服や、統一された軍服だと、モール、勲章で区別をつけないと対応を誤ってしまいます。
さらにお経には「百千万億・那由佗・阿僧祇劫」と出てきます。この億は私たちの考える億ではなく千万程度だそうですが、那由佗は１０の１０数乗、阿僧祇に至っては数１０乗という途方もない数ですから、これはもう「無量大数」－これもお経に出てきます－数え切れないほどたくさんです。それが全部お釈迦さまの徳を讃える言葉として出てきます。お経の初めに唱える「開経偈」にも、このすばらしい教えに出会うのは百千万劫に一度のことだ」と言います。先ほどの那由佗、阿僧祇も数え切れない時間、生まれ変わり死に変わりして修行を積み仏陀となったと、偉大さを強調するのに使われます。それほどお釈迦さまと仏教のすばらしさを伝えたかったのでしょう。
イラク戦争は、もともと大量破壊兵器とも9・11とも関係なく、ただアメリカの石油利権欲しさの陰謀だったと言われているようです。哀れな日本は、フセインに費やした石油利権を放棄させられた上、平和憲法をねじ曲げて自衛隊を派遣し、借金による多額の復興資金まで投入するはめになってしまいました。なぜこんなに日本が弱いのか、それは油を断たれるのを恐れたからです・・・・・と言いたくなるほど、油断とは不思議なことばです。
灯明供養では「貧女の一灯」が有名です。紙芝居で、富裕者の灯明が次々に消えてゆく中、最後のシーンは貧しい老女の灯がただ一つ赤々と燃えさかって、お釈迦さまをお迎えするのです。それで、思うほどの布施ができないときに「貧者の一灯ですみません」というのですが、いささか思い違いがあるようです。まず、この老婆は貧しくていままで一度も供養が出来ませんでした。しかし、仏様と会えるこのときを悟りに向かう機会にしたいと念じるのです。お釈迦さまは、この老婆は前世において法を説き人を導いてきたけれど、一度も具体的に布施をすることが出来なかったので悟れなかったのだと明かします。つまり、この世の真理が頭でいくら分かったところで、心が安らぐわけではない、本当の安心というのは実際に布施行を行って、初めて得ることが出来るということです。
仏頂とは仏としての三十二の特徴の一つで、頭のてっぺんの髷のように盛り上がったところのことです。古来、ここに諸仏の徳のすべてが集まっているとされ、これを尊ぶ陀羅尼が祈祷のときによく読誦されます。半開きの細い目で見下ろし、口を結んだ仏さまの顔は見ようによってはよそよそしい、不機嫌な顔に見えます。そこから愛想のない、ふて腐れた顔を意味するようになったのでしょう。
その後、仏像を彩ったのは密教の仏さまたちです。もともとはインドでは象のお化けのようなガネーシャや、猿のハヌマーンなど、ヒンドゥー教の奇怪な神々が信奉されていました。彼らはその異形と憤怒の相で、仏教を破壊し僧を殺傷する悪魔たちに立ち向かう明王や天部の神や眷属として、刻まれていきました。
「不倫は文化だ」といった浮気者は結構マメで口説き上手です。愛も想いもことばにしなければ伝わりません。心さえあればというのは、言葉がいらないくらいに心の通じ合っている人同士のことで、「気持ちは人一倍あるよ」という人が何かしてくれることは絶対にありません。日本人には、「武士に二言はない」と言葉にすることを大事にしました。それはその言葉そのものに霊魂が宿っていると考えたからです。なぜ般若心経が漢文かといえば、翻訳すると「言霊(ことだま)」が消えるからです。祝詞(のりと)も読経も分からないけどありがたいという宗教情感の世界が広がります。
『般若心経』は智慧を説いた膨大な般若部経典から、空の思想のエッセンスを262文字に集約したものです。僧侶を志した者でこの解説をものにしたいと思わぬ者はなく、人々にも最も読まれ写経され研究されました。それでも二千年、解釈の定番ができたわけではありません。というのも、当初から秘密経典の色合いが濃く、解釈するものではなく奉持するものだったからです。ですから、祈祷に好んで読まれてきたのでしょう。